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我們的影視作品里,為何總是缺乏日常生活的常識

發布日期:2021-5-11 16:16:41 訪問次數:645

本文轉自huinan9個人公眾號“歷史深處的憂慮”,原文標題:《王安憶 : 我們的影視作品里,總是缺乏日常生活的常識》(2021.05.07)。特此致謝!文中標注“滌動”的圖片為轉載時添加。


現在都喜歡說“文化”,“文化”這概念過于偉大了,其實只是日常生活的一點常識。很多情理都是從常識里生出來的,缺乏常識就情理不通了,也就是人們常說的“不像”。


影視劇中的常識錯誤屢見不鮮


電影《搖啊搖,搖到外婆橋》里,鞏俐演的小金寶,就“不像”??雌饋?,導演和演員,對上海舞女這行當,都缺乏一般性的了解?!靶〗饘殹毙螒B顯然是從一九四九年以后,工農化電影里,對“舞女”帶有漫畫式的描繪中演繹出來的:她不停地扭動腰肢,飛揚眼風,浪聲大笑。


并且,有沒有發現?我們的電影電視里,凡舞女,妓女,交際花,大都是這一路的作派,比如多年前的電影《日出》,里面的陳白露。


風情可不是這么風情法的。曾經看過“百樂門”大舞廳頭牌舞女的照片,你想不到她竟是那么賢良貞靜的。脂粉很淡,家常的布旗袍。想想也是,已經到了這份上,就不必濃油重彩,隆重登場。盡可以收斂起來,也是大盜不動干戈。


聲色場,尤其是上海的聲色場,其實是緊跟社會的習俗和潮流??词妨仙蠈?,有一個時期,舞女妓女的流行是女學生的裝束,素色衣裙,齊耳短發,甚至還配上一副眼鏡。


在開放的上海,聲色場的風氣也能倒過來,影響社會的時尚??梢娺@一行里,并不是那樣娼門氣畢露的。


她們這樣從異性手里討碗飯吃的,是要比常人更解風情??墒裁词秋L情呢?



清代李斗的《揚州畫舫錄》里,列數名妓,形態各異。有一個“湯二官”,特征是“善諧謔”?!板X三官”,姿色一般,“而豪邁有氣”?!皸罡呷?,其描寫大有深意,是“無門戶習氣”,什么意思?就是不像妓女?!傲汗鹆帧?,“性和緩”,“喜談詩,間有佳句”。

張岱的《陶庵夢憶》中,寫南京名妓王月生,不茍言笑,“寒淡如孤梅冷,含冰傲霜”,她一出場,只靜靜立于一隅,便“群婢見之皆氣奪”。

有一回,被一名公子包了半月,同食同寢,卻不說一個字。終有一日,似有開口的意思,眾門客奔走相告,“公子力請再三,蹇澀出二字曰:‘家去?!边@是何等不動聲色的風情,不著一兵,已人仰馬翻。

舞女和妓女,實際上都是自己養活自己的人,風情里都藏著些豪氣。因是這樣沒保障的生計,就特別能領人的真心,又以赤膽相報。蘇童的小說《紅粉》,那個秋月就寫得有點“像”了。但到底是電影厲害,某些情節在小說里說得通,一到電影,具體化了,就又“不像”了。

看小說是不覺得,看電影《紅粉》,見那秋月從解放軍的地方逃出來,逃到“王志文”家里,竟住了下來。住下來還不說,聽“王志文”他媽說閑話,還要上去對嘴,發一通議論。這實在就很無理了,發的是小姐脾氣,妓女可不是這樣不懂世事的人。

像秋月這樣老辣的妓女,又是沒有歸宿的,她被解放軍驅離妓院的時候,在緊張的形勢下,她也會在身上藏一些錢財,以備不時之需。等她終于逃了出來,她就不用急著去找她的老相好,而是先在某一處租一間小屋落下腳,然后再與相好聯絡。

聯絡上了,把那相好的男人纏在屋里,三天兩頭地不回家,他媽這時找來,秋月才可對人家說番大道理,聲張做人的志氣。俗話說,順理成章,常識里就是有些理的。

大家庭,或者風塵中的常識到底與一般人隔得比較遠,而離得近的,就在身邊的百姓生活的常識,那里面的尋常道理,其實也是容易被忽略的。但就是這尋常道理,因和你我他都有關系,卻最有觸動。

有常識的影視劇才真的好看

《北京人在紐約》劇照

《兒女情長》為什么好看,就是有常識。父親病了,大哥回來裁決,誰出多少錢,誰出多少錢,沒人反對,只是沉默著。各人回到家,夫妻間都有一些口角,怨言,怪大哥派得不公,可還是服從,都按大哥的分配拿出錢來了。

《唉喲,媽媽》里面,將那憨乎乎的小姑娘派給家境優越的“肖雄”做女兒,聰明伶俐的則給了清貧的“張閩”,也對了。窮人家的孩子才能長成精豆似的。

《北京人在紐約》的阿春,就有常識。穿一身筆挺的洋裝,到廚房水槽上洗碗,一點不臟衣服,利利落落,像一個老板娘??孔约阂浑p手起家的,會勞動。勞動是日常生活最基本的常識,可現在的演員,大多不會勞動。

作家艾明之的小說《火種》,曾經拍過一部電視劇,女主人公殷玉花在煙廠撕煙葉,為表示她老實肯干,兩手緊扯,渾身亂顫,看上去是干活最差的一個。

不止是她,大凡勤勞的人們,不知為什么,總是弄得很狼狽,一頭一臉的汗和污濁。其實真正善于勞動的人,干活身上是一點不臟的。車間里的老師傅,可以穿著雪白的襯衫、筆直的西裝褲上車床。

農田里的把式也是,一天的活干下來,身上沒有一星土,鋤板上也沒有土。人不邋遢,活也不邋遢??窗咽礁苫?,是很享受的。地里有一個好把式干活,田邊過路的人,都會佇步觀賞??此徽幸皇?,又簡潔又有效,相當優雅。

又不知道為什么,影視作品里,常常把勞動搞得非常愁苦,非常不得已。再其實,一個健康的勞動者,在勞動時,是很快樂的。電影《駱駝祥子》,祥子剛拉上洋車的時候,在街上跑得多好!年輕,健壯,有的是力氣,腿腳輕快極了,又興興頭頭的。

《遠山的呼喚》劇照

日本電影《遠山的呼喚》,倍賞千惠子多么會勞動!她也向“高倉健”訴苦:累得受不了,真想不干了??梢桓缮鲜?,她卻又是那么喜悅。即便在枯燥的流水線上,勞動者也還是能體會到勞動的樂趣。那些紡織女工,在弄堂里穿行,像燕子一樣,看她接頭,手指也像燕子。

看過兩部描寫普通女工的電影、電視,一部叫《股瘋》,一部叫《走出冬天的女人》。演員潘虹也是缺乏勞動的常識。像里面所要表現的那類能干聰明的女工,手腳都應十分利索,可女主角做什么都別手別腳,性急慌忙。

尤其是有一個鏡頭,重病的丈夫摔倒了,她去攙扶。真是沒見過這樣攙人的:先將男人的一只胳膊扛在肩上,再使勁往下壓,就好像要利用杠桿的原理。為了節約,給出差的丈夫數草紙,這過分了,也不得法,甚至有些愚蠢。

一個會過日子的勤儉的女人,會有更合理的節約方法。比如買襪子,同款式同顏色的總是買兩雙,穿破兩只以后可以再拼成一雙。

再比如,買香肥皂,是買大號的,因為用到后來,總是一個肥皂頭,大號的使用率就高。她們有許多生活的學問,并不是那么沒見識的。

還有就是說話。女工中那類嘴利會說的,絕不是那么喋喋不休,出言粗魯,且言語單調,滿口什么“拎不清”、“不要太好嗷”一類的流行語。她們說話要風趣得多。


有一回,我在婦聯信訪站旁聽采訪,一個女工來告她的丈夫。她丈夫無中生有地懷疑兒子不是自己的,那女工很激動地說道:“這孩子真是爭氣,越來越長得和他像!”

《走過冬天的女人》里,后來女主角與一個京劇的龍套好上了,這也不像。她更可能會喜歡一個勤勉精明的做水產的個體戶。她們崇尚生存的技能,而不是像小知識婦女那樣,會被些小花頭迷住,她們不是那一派情調的。那女主角懷了心事,在沙發上和衣坐了一夜,這可不是勞動的女性排遣心情的方式。

有一個紀錄片拍攝一個癱瘓丈夫的工人妻子,她說道,她心情煩悶睡不著覺,就從床上起來,把家里的玻璃窗全擦一遍。

所以現在人們都喜歡看紀實性的電視片,其實也就是里面有常識,合情理。我最喜歡的就是《毛毛告狀》。

當親子鑒定下來,證明無業的殘疾青年趙文龍,就是毛毛的父親時,趙文龍一個人默默地坐在散了席的法庭里,那電視劇的編導走過去問他:做爸爸了高興吧?這句話問得實在好,貼心。

官司其實是趙文龍輸了,她沒有問:服不服?而是問:做爸爸高興吧?這就是做人的常識,做人常識里的良善。然后趙文龍回答她了一句莫名其妙的話:我沒有辦法。女編導再問:你有沒有覺得對不起她們母女?他說:不知道她們能不能原諒我。停了一會,他又說:可我還是沒有辦法!

他的話似乎都對不上茬,可明明白白,都知道他說的是什么。有哪個編劇能想出這樣的好臺詞?張藝謀拍《一個都不能少》,干脆把臺詞交給非演員的演員自己去編,也就是要編出些日常生活的常識常理。

《一個都不能少》劇照

常識源于日常生活的細節之中

編導們總是習慣將生活文藝化,結果倒還不如生活的原貌。

又要說到演員潘虹了?!度说街心辍防?,她有一個經典鏡頭,就是送孩子看急診過后,來不及燒午飯,只得啃一只燒餅。她很艱難地啃了一口,隨即熱淚盈眶。這個鏡頭很是被專家們稱道,可實在覺得文藝腔太重,不像。一個被生活煎熬了多年的人,對這些該是習以為常,早已經具備應付能力了。

在與此電影差不多的年代里,放過一個電視短劇,也是寫一個女知識分子的辛苦生活。丈夫去世,獨身帶一個女兒,上班的學校又在離家很遠的地方,每天很晚才能到家做飯。教育局的一個干部去她家訪問,天黑了,還只有小女兒一個人在家。

等了許久,忽然,從門外往床上扔進一個包,緊接著,又扔進一件外套,再接著,就聽見油鍋爆響了。然后,聽那女教師朗朗地叫了一聲:醬油!小孩子立即應聲送上醬油。

這一情景就有常識了,它不是像前者那樣顧影自憐,而是,真的很艱辛。

好像是,過去的電影比現在的,有常識。記得舊電影《烏鴉和麻雀》,黃宗英演的那個小國民黨官員的姨太太,出場時的鏡頭,是一雙纖手,翻著一本連環畫。這就合乎她的身份、趣味、生活狀態。

還有《馬路天使》里,周璇演的小紅。在賣唱的茶館里,她獨自一人玩著,將一本什么折子從樓梯扶手上滑下去,再追逐下去。在這嘈雜的茶館里,她玩得這么開心,一點不悲戚,不知自己處境的卑賤和悲慘。她的渾然不覺,格外地叫人痛惜。這也符合她的年齡、身世,和所處的環境。那時候的電影,現在看起來還是好看。

《飲食男女》劇照

另外,臺灣的倫理片,似乎也要比大陸的更具常識?!断惭纭?,那臺灣的同性戀青年,為了應付父母,和想辦綠卡的中國女留學生假結婚。想不到事情弄得尷尬了,父母從臺灣趕來參加婚禮,女留學生愛上了他,而在一番假戲真做之下,女孩子真的懷上了他的孩子,他的同性戀伙伴西蒙則大怒。

最后的結局非常合乎人情世故,四方都作了妥協:女孩子同意將孩子生下來再離婚,西蒙也認可了這個孩子。最微妙的是男孩子的父母,他們裝作不了解這一切內幕,承認他們的騙局,好讓女孩子給他們生下孫子。

還有,《飲食男女》里,那老廚子后來竟是和女兒的朋友結婚,令人大吃一驚,但再想想也對,其實老早就有跡象了。他每天做了飯菜,送到那年輕女人與前夫生的孩子的學校,把孩子母親做的飯菜換回來自己吃掉。

有一個鏡頭,后來回想很是溫煦:老頭用筷子很不解地撥弄一下那女人做的鐵硬的排骨,然后吃了下去。那女人也問過老頭,她做的飯是他吃了吧,因為孩子從來不會吃完她的菜。這個細節很好,有一種上歲數的人,對年輕女人的愛。

我們的電影電視,就比較缺乏這樣的情景,大約是對生活了解得不夠。其實,生活是很有意義的。

文:王安憶  


【原載評論】影視劇缺乏常識的現象,已多為人們所詬病,而王安憶則更加細膩而敏銳,發現更多影視劇細節中的常識問題。如果按照她的標準,能符合常識的影視劇還真的沒有幾個??梢娙藗內粘S^看的影視質量的水平之差。


王安憶那一代讀書人,遭遇了國家最動蕩的時代,時代的痛,刻在了他們的精神中。留給他們的是比任何人都強烈的精神沖擊。那一代人也更加能從細微處看到歷史中、生活中的問題所在。


但她不想用自己的筆簡單的記錄歷史究竟發生了什么,而是通過文學的方式告訴讀者“生活應該是怎么樣的”,什么才是真實而有意義的生活。


為此,誠摯推薦王安憶作品《成長初始革命年》,含限量簽名藏書票。


她的作品不是正襟危坐地講歷史,營造的是一種氣氛,足夠輕,有點像云,靠這個,她能把非常個人化的東西彌漫到整個時代去。這種草蛇灰線式的寫法最能帶給讀者“沉進去”的體驗。


編:木葉



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